六壬古籍书目

一、最值得优先建立的“原文—注解”链

二、明代最重要的原文注解与汇编

1. 《大六壬指南》

作者通常署明陈公献，程起鸾、庄公远参与编纂。它不是单纯的入门书，而是明确保存了“原赋—注释—占验”的结构：

• 卷一：注《大六壬心印赋》；
• 卷二：注《大六壬九天玄女指掌赋》；
• 卷三：会纂、占验、分类断案；
• 卷四：神煞、图位及相关辨证。

其中最符合“原文和原文注解”要求的是前两卷。需注意，网上名为《六壬指南注解》的页面有现代整理者序文，不能把页面上所有文字都误认成明代原注；应以其中的“原序”、赋文和逐条注释分层使用。

• [中国哲学书电子化计划：六壬指南注解目录](https://ctext.org/wiki.pl?if=en&remap=gb&res=516644)
• [《六壬指南》原序、编纂说明](https://ctext.org/wiki.pl?chapter=320243&if=en&remap=gb)
• [六壬指南相关全文转录](https://www.cnddy.com/1767.html)

2. 《大六壬课经集》附《毕法赋》

明郭载騋辑，四卷《课经集》、二卷《毕法赋》。这是六壬古课格、课体、三传断法的核心整理本。其价值在于：

• 将九宗门、六十四课及诸课格按课名、定义、象辞、课例展开；
• 保存大量早期口诀、赋文和旧说；
• 与《毕法赋》合刻，形成“课格原文—断法提纲—例课解释”的学习链。

作者和版本要谨慎处理：四库本《六壬大全》题“郭载騋校”，而晚明《大全》大部内容并非都能归于郭氏；较可靠的说法是，郭氏明确负责《课经集》《毕法赋》这一组。

• [《大六壬课经集》目录及原文](https://www.shidianguji.com/book/NA09040/chapter/1m7ovzuwemxbe)
• [卷一原文](https://www.shidianguji.com/book/NA09040/chapter/1m5wvr5ay3py3)
• [明刊本书影信息](https://www.zenqin.com/time/597.html)
• [天一阁明刻本、郭氏署名问题讨论](https://www.shuge.org/meet/topic/56262/)

3. 《六壬大全》

《六壬大全》是明代形成、后收入《钦定四库全书》的大型总集。四库提要称卷首题郭载騋校，但又称“不著撰人名氏”，因此不能简单写成“郭载騋独撰”。

它适合做“原文汇校底本”，不适合不加辨析地当作单一作者著作。内部收有或保存了：

• 九宗门、课目、神将、神煞和起例；
• 《课经集》《毕法赋》及诸家赋诀的传本；
• 兵占、分类占、物类占、占验案例；
• 早期六壬文献的辑佚材料。

• [中国哲学书电子化计划：四库本《六壬大全》](https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=219481)
• [《六壬大全》卷一及四库提要](https://ctext.org/wiki.pl?chapter=230992&if=gb)
• [维基文库《六壬大全》分卷原文](https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%85%AD%E5%A3%AC%E5%A4%A7%E5%85%A8)

4. 《六壬集应钤》

明黄宾廷撰，弘治十五年序。它是非常符合“古原文加旧注”的材料：

• 以邵彦和《口鉴》为主干；
• 按六十日、七百二十课编排；
• 对同一课征引《口鉴》《毕法》《心镜》等不同来源；
• 明确说明哪些是《口鉴》、哪些是外引诸家，具有文献辨识意识。

• [《六壬集应钤》序、凡例、目录](https://www.shidianguji.com/zh/book/NGJ89241199902327937425/chapter/1loxcuukkjzty)
• [国家图书馆明朱丝栏钞本书目](https://rbook.ncl.edu.tw/NCLSearch/Search/SearchDetail?HasImage=&SourceID=1&item=e8138ce910384a6f9ac2a55377c2233ffDcyNzg10.JaplK4kWoNFXzaBmgjfnxUhHeAUJUHctV3vmj4k83Rw_&page=73)

5. 《云南刘雨府六壬心镜集注》

这是应优先寻找的“直接注《心镜》”材料。现有书目一般归入明代徐阴系统，但作者、年代、传本仍需拿影印本逐页核对；网络上常见的是珍抄本或后世影印资源。

• [书名及珍抄本线索](https://hongyeshan.com/post/10138.html)
• [另一份版本线索](https://www.guoxueziyuan.com/6005.html)

使用时应将它与《大六壬心镜》分栏：左栏录《心镜》原句，右栏录集注，不能把集注中的发挥回填为唐人原文。

三、清代注解、汇释和案例疏证

1. 《御定六壬直指》

清康熙时期内府精抄本系统，网上有题李峰注解的传本。书中有起例、总论、分论、分类占和大量古赋引用。它更接近“集成式注解”，不是一部只针对单一古籍的逐字注本。

适合与下列原文对读：

• 《课经集》：看课格定义和实际断法；
• 《毕法赋》：看百法的分类化解释；
• 《六壬心镜》：看古歌诀在清代传本中的改写和扩展；
• 《中黄经》《玉成歌》等：看晚期引文系统。

• [《御定六壬直指》总论分论及古文引证](https://www.shidianguji.com/book/SDZJ0728/chapter/1kg328b67xszv)
• [《御定六壬直指》卷上起例](https://www.shidianguji.com/book/SDZJ0728/chapter/1kg328b67x3pn)

2. 《六壬辨疑》《毕法案录》——张官德

清代张官德的两部书应当分开看：

• 《六壬辨疑》：总论、课格辨析、神煞辨证和分类课例；
• 《毕法案录》：专门以实际课例解释《毕法赋》百法。

这套书是目前最清楚的“《毕法赋》原文—清代解释—实占案例”链之一，但现行流通本多为近现代整理出版，不等同于清刻原书。

• [书目信息与目录](https://m.dushu.com/book/12864404/)

3. 《六壬经纬大全》《六壬寻源》《六壬存验》《六壬粹言》

这些清代书主要是汇释、辨证、占验和传承整理，不都属于严格的“逐句注古经”：

• 《六壬经纬大全》：偏综合性总论、法门和断法汇编；
• 《六壬寻源》：偏追溯古法、辨析源流；
• 《六壬存验》：偏案例和应验记录；
• 《六壬粹言》：偏口诀、经验与断语汇集。

可先从 [中国哲学书电子化计划的“六壬”书名检索](https://ctext.org/searchbooks.pl?if=gb&searchu=%E5%85%AD%E5%A3%AC)建立版本清单，再逐部核对作者、版本和是否含注。

四、元代以前“有书名但现存不足”的文献

下列书目对六壬史很重要，但多数只剩书名、辑佚或后人引用，不能与完整原文等量齐观：

• 《黄帝龙首经》《金匮玉衡经》：早期式占、六壬相关传统的重要材料；应与道藏和出土式盘研究合看。
• 《六壬式经》《六壬式经杂占》《六壬释兆经》《六壬历》《六壬髓经》：隋唐书目所见，多已散佚。
• 《六壬心镜歌》《六壬心镜拾遗》《六经歌》：与徐道符系统有关，部分内容可能融入后世《心镜》传本。
• 《六壬密旨》《六壬大占》《六壬开云观月经》：宋代或旧传系统，今多靠书目、辑佚和后书引用。
• 《六壬行军指南》《六壬兵占》：兵占类，部分内容在明清总集和《六壬大全》体系中保存。

可核对的书目依据：

• [《续通志》五行类六壬书目](https://ctext.org/wiki.pl?chapter=229946&if=en&remap=gb)
• [识典古籍“六壬”全文检索结果](https://www.shidianguji.com/zh/search/%E5%85%AD%E5%A3%AC)
• [中国哲学书电子化计划六壬书名检索](https://ctext.org/searchbooks.pl?if=gb&searchu=%E5%85%AD%E5%A3%AC)

五、推荐的原文—注解阅读顺序

1. 《大六壬心镜》：先看九宗门、课体和条下自注。
2. 《景祐六壬神定经》：看北宋官方整理的理论、名物和分类占框架。
3. 《六壬断案》：看宋代实占如何把四课三传落到具体人事。
4. 《六壬毕法赋》：用百法建立断课提纲。
5. 《大六壬课经集》：对照课格、象辞和例课。
6. 《六壬集应钤》：观察明人如何把《口鉴》《心镜》《毕法》并置辨引。
7. 《大六壬指南》：重点读《心印赋》《指掌赋》的原文与逐条注。
8. 《御定六壬直指》：作为清代集成注解，对照前述古籍。
9. 《毕法案录》：用清代案例检验《毕法赋》的具体解释。

六、版本使用原则

• 以影印本为主，OCR文本只用于检索，不用于直接定字。
• 同一书至少对照一个明刻/明抄本和一个清抄/清刻本。
• 《六壬大全》要分辨郭载騋《课经集》《毕法赋》和晚明总集的不同层次。
• 《六壬心镜》必须保留“原文、郇注、郑按、程树勋按”不同标记。
• 《六壬断案》必须注明“宋人案例原层”和“程铨、程树勋辑录层”。
• 网上现代注本可以作为辅助，但不能替代古籍原文和古人注。