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太白阴经_卷10

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元女式者，一名六壬式，元女所造。主北方万物之始，因六甲之壬，故曰六壬。六甲之上运斗柄，设十二月之合神，为十二将间置十干，次列二十八宿、三十六禽，以月将加正时，课日辰用为天乙，所理十二神，将以断吉凶成败。 登明正月将加在亥水神，河魁二月将加在戌土神，从魁三月将加在酉金神，传送四月将加在申金神，小吉五月将加在未土神，胜光六月将加在午火神，天乙七月将加在巳火神，天罡八月将加在辰土神，太冲九月将加在卯木神，功曹十月将加在寅木神，大吉十一将加在丑土神，神后十将加在子水神。 干天门，坤人门，巽地户，艮鬼路。 东方：狸、虎、豹、兔、貉、蛟、龙、鱼、虾。　南方：蚓、蛇、狙、鹿、獐、雁、羊、鹜、⬛。 西方：猿、犺、猴、乌、鸡、犬、豕、豺、狼。　北方：熊、猪、罴、燕、鼠、蝠、蟹、牛、鳖。 常以月将加正时，视干日、支辰、阴阳，以为四课。干日上神为日之阳支，日上神本位所得之神为日之阴支；支辰上神为辰之阳支，辰上神本位所得之神为辰之阴支︰谓之四课。四课之中，察其五行，取相克者，为用四课。阴阳先以下贼上为用，若无下贼上，以上克下为用；若三上克下一下，贼上还；以下贼上为用，若四上克下四下，贼上与。 今日比者为用；俱比、俱不比；涉害深者为用，涉害俱深，以先干后支为用。四课阴阳皆不相克，以遥相克为用。若有干克神、神克干，先以克干为用；若干克两神、两神克干，以比者为用。俱比、俱不比，刚用干比、柔用支比为用。四课阴阳无上下相克，又无遥相克，以昴星为用。刚干，视酉上所得神为用；柔干，伏视从魁所临神为用。刚日，先传支后传干；柔日，先传干后传支。若天地返吟，伏吟，先以相克为用，若无相克伏吟，刚干，以干上神为用；柔干，以支上神为用。反吟，刚干，以干冲；柔日，以辰冲为用。以刑及冲用为传，终八，专日，四课不相见。刚干，从干上阳神顺数；柔干，从支上阴神逆数。皆及，三神为用，足以定吉凶。当知所受用三传，以考终始善恶所致，何先何后？变化何从？将安所极？三传之要诀在天宫，各以神将言其祸福，将以并合所加日辰，又以五行论其忧喜，欲取诸将，以天乙为首。〈○原本错乱，参《景祐六壬神定经》改。〉 天乙者，贵人也。家在丑，甲戊之日，旦理大吉，暮理小吉。乙己之日，旦理神后，暮理传送。丙丁之日，旦理登明，暮理从魁。庚辛之日，旦理胜光，暮理功曹。壬癸之日，旦理太乙，暮理太冲。天乙在东方、西方，则南方为前，北方为后；在南方、北方，则东方为前，西方为后；常以星没为旦，星出为暮。 用起天乙，以将兵，大胜，辟地千里；用起螣蛇，以将兵，兵数惊骇，上下相克。天乙前一神也。用起朱雀，以将兵，士卒惊恐，妄作口舌。天乙前二神也。用起六合，以将兵，战胜，得子女玉帛。天乙前三神也。用起勾陈，以将兵，士卒战亡。天乙前四神也。用起青龙，以将兵，大胜。天乙前五神也。 用起天后，以将兵，不胜自败。天乙后一神也。用起太阴，以将兵，士卒怯弱。天乙后二神也。用起太常，以将兵，平平。天乙后四神也。用起白虎，以将兵，师亡。天乙后五神也。用起天空，以将兵，士卒死亡，为敌欺诈。天乙后六神也。天乙理十一将，前尽于五，后尽于六。 凡兴师动众，勿取伏吟之时，必见固守。行者不坐，坐者不起。返吟时，前胜后负，诸神自临其冲，曰反吟；诸神自临，曰伏吟。 天罡加太岁，是阳覆阴也。天罡加月建，是阴覆阳也。阴阳相覆之时，兵必有奸，计重阳时，执于火为惊；重阴时，执于水为恐。阳覆阴，君欲害臣；阴覆阳，内奸生，不利举百事，凶。 斗加孟，神在内，道路壅塞，出军凶；斗加季，神在外，出师吉；斗加仲，神在门，或战胜密谋。 乙戊己辛壬之日为子午卯酉之神，〈○疑“辰”。〉合五得四，交合为九丑。主败军杀将，丑恶之日，故曰九丑。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。 仰见其兵，暮见其辰，俯见其雠，下贼上比时，军兵僇，将死亡。 军出日时，天罡不欲临将军本命，及行年大凶，螣蛇、白虎，小凶；天乙、青龙、六合、太常临，小吉；岁月杀所临之方，不可往。 以天二门太冲、从魁，覆地四户，除定危开，从下而出，万夫莫当。〈○“二”疑当作“三”，“从魁”下疑脱“小吉”二字。〉 春三月，五帝任东，出军，先锋出城，西门立营，牙门向东，常以青旗居前，赤旗次之，次引白旗，次引黑旗，四时仿此，不向旺方也。 置营讫，国君居北斗四星之下，征明是也。前将军居太微下，胜光是也。后将军居华盖下，神后是也。左将军居天府下，太冲是也。右将军居文昌下，从魁是也。旗鼓居蓬星下，六乙是也。偃众居明堂下，六丙是也。军门居天门下，六戊是也。小将居地户下，六己是也。斩杀居天狱下，六庚是也。判事居天庭下，六辛是也。囚禁居天牢下，六壬是也。军器居天藏下，六癸是也。顺旬依法，不可妄举，起甲尽癸，则复旋攺。 假令甲子旬，子为青龙，丑为蓬星，寅为明堂，卯为太阳，辰为天门，巳为地户，午为天狱，未为天庭，申为天牢，酉为天藏，终十辰，至甲戌为青龙，馀仿此。 出军行阵，深入敌国，止宿营垒，休舍憩息，大将军居太乙玉帐下，吉。攻之不得，以功曹加月建，前五辰是也。 武侯曰：田螺占兵之法，其来甚远，龟易卦占虽有正爻，学者不精，吉凶难准。〈○二字据《阳经》补。〉昔越范蠡曾用田螺占之中间试之，颇有灵验，见兵书。此乃古法也。取田螺时，须自净身，勿令女人见之，即有灵验。 其法，以甲乙日用温汤向东灌之，向夜取一大盘，盘中画一直墨界，一边为己，一边为敌。注水一二升于盘内，取二螺，咒曰：“田螺索索，风雨不作；敌若不来，各守城郭。”又咒曰：“田螺舞舞，知风知雨；敌若来迫，入我城土。”咒讫，明旦视之，若己入敌，则己胜；敌入己，则敌胜。 右准前法，置田螺于盘内，明旦视其头之所向，定其缓急。凡甲乙日，头向南，三日至；向西，七日至；向北，不来；向东，不战。　丙丁日，头向南，九日至；向西，七日至；向北，即至交战，主胜；向东，不来。　戊己日，头向南、西、北，皆不来；向东，三日至。　庚辛日，头向西，与敌和；向北，无事；向东，敌来自败；向南，九日至。　壬癸日，头向北，吉；向东，三日至；向南，敌来自败；向西，不来。 若春，向东大胜，向南小胜，向西大败，向北平安。 常以月将加闻贼时，天罡加四孟，言虚加四仲，来在道，天罡加四季，即至。欲知贼来否，以月将加闻贼时，游都加日辰，贼即至，临前一辰一日至，二辰二日至，四辰以上，过去不来，游都旺相克日辰，凶。 欲知贼消息，往天耳听之，大吉、小吉是也；欲听人之密谋隐事，往地耳听之，太冲、从魁是也。 以月将加正时，日上辰见天罡、河魁，五百、五千、五万人见征明、太乙，四百、四千、四万人见神后、胜光，六百、六千、六万人见大吉、小吉，八百、八千、八万人见功曹、传送，九百、九千、九万人见太冲、从魁，十百、十千、十万人见其神，旺气十倍，相气五倍，死气减半。 道路三叉，不知何路可通，以月将加时，天罡加孟，左道通；天罡加仲，中道通；天罡加季，右道通。 逃亡隐匿，以月将加正时。望奸，下可藏万人，神后是也。河龙，下可隐千人，太冲是也。阴精，下可藏百人，从魁是也。 三河九江，天道独通。太冲为三河，从魁为九江。欲行间谍，为不可知事，视江河，除定危开之道，又前三、后三并者可独通，出入其下，人无知者。 甲子旬，阵形象毕帜曰：孔琳临前，左将青衣，赤头；右将白衣，赤头，从酉入，以临子。 甲戎旬，军形象井帜曰：陵城降前，左将黑衣，赤头；右将黄衣，赤头，从未入，以临戌。 甲申旬，兵形象翼帜曰：梁邱叔前，左将黄衣，赤头；右将朱衣，赤头，从巳入，以临申。 甲午旬，兵形象尾帜曰：费阳多前，左将白衣，赤头；右将青衣，赤头，从卯入，以临午。 甲辰旬，兵形象斗帜曰：许咸池前，左将青衣，赤头；右将黄衣，赤头，从丑上入，以临辰。 甲寅旬，兵形象虚帜曰：王屈奇前，左将赤衣，赤头；右将黑衣，赤头；从亥入，以临辰。 阳兵者，以阳时出天门，入地户，过太阴，短行出九地，六癸顺；入九地，上升九天、六甲，百战百胜。 阴兵者，以阴时从九天，践明堂，出天门，入地户，左行右回，历太阴，分兵为奇，逆入太阴中，杨⬛以采战。〈○疑作“扬兵以出战”。〉 用起战雄，吉。春寅、夏巳、秋申、冬亥。用起战雌，凶。春申、夏亥、秋寅、冬巳。今日之辰起，其后二攻其前四，子日后二戌，前四辰是也。复以大吉、征明、神后、天罡，四神为雄。小吉、天罡、胜光，三神为雌。战阵，背雌向雄，百战百胜。不得令青抵白，黑抵黄，金迎火，阴就阳，子攻母，迷天道，战必败，不欲向胜，日辰也。攻其类，众还受其屈；攻其所，胜，大吉。勿使衰对相死当旺，故曰通三天，胜可全：顺斗行，一也；攻其胜，二也；后二攻前四，三也。 左八八月攻左，右二二月攻右，是战法也。 太冲、神后、传送、太乙，临日辰，必有伏兵。此神旺与杀并，伏兵发，大凶；不与煞并，伏兵不敢发。 伤不伤，视阴阳，日辰上贼为伤，又恶得将为重伤，则凶，不伤无咎，又用起阴，传出阳者，可出必免难。 兵众，行船，将涉江海，必有倾覆之患。丙子、癸未、癸丑，法为江河龙，〈○疑当有脱误。〉此日济，必溺。 月将加正时，若天罡，若小吉，下得路，山林野泽，烟雾昏蒙，忽迷四方，以式投地，出传送下，自然开悟；出天罡下，百步得道，若三百步，得及路；出小吉下，八十步得道，以天罡加地户，头戴式行则不迷，加正时，出小吉下，三百步得天井，太冲下得水；出大吉下，得粮。凡支吉，利涉陆路，在前不知通者，正时加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通。 经曰：众兵大同，则先举者为主，后举者为客。陈兵原野，则先举者为客，后举者为主。 旌旗五色者，军之五德也。辉映众心，宣威兵目。 青旗举一鼓，则行；二鼓，则趍；三鼓，则集受制也。 举黄旗一击令，则止；二击令，则列；三击，则听受命也。 阳时举赤旗，扬威仪而始之，甲乙丙丁戊也。 阴时举黑旗，伏威仪而终之，己庚辛壬癸也。 旛旗各随方色而行：甲子、甲申、甲辰三旬，弧矢在前；甲寅、甲午、甲戌三旬，刀盾在前。春以长矛在前，夏以戈戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀盾在前。 以二十八人象二十八宿，为先锋军，压敌。 角人，赤旗，青衣，青马，东方七人。 羽人，青旗，黑衣，黑马，北方七人。 宫人，白旗，黄衣，黄马，中央七人。 征人，黄旗，赤衣，南马，南方七人。 商人，黑旗，白衣，白马，西方七人。 木直阵，以金方阵应之；金方阵，以火锐阵应之；火锐阵，以水曲阵应之；水曲阵，以土圆阵应之；土圆阵，以木直阵应之。 背太岁，当万人；大将军，当五千人。太阴、月建、天魁三元五符，各当五千人；天乙、游都，五百人；岁德、月德、日德，壬方，旬之内生气；岁星、豹尾、岁建，并可背，不可向也。 凡战阵之法，须避神煞，兼明天门地户，克胜制敌，实在于此也。 孟岁，以〈○原衍“螣蛇”二字，今删。〉胜光；仲岁，以小吉；〈未。〉季岁，以传送；〈申。〉加岁支，天罡〈辰。〉下是也。 天罡加太岁支，功曹、〈寅。〉胜光、〈午。〉河魁，〈戌。〉有临季者，其下即是豹尾，其冲是为黄旛。 常以功曹〈寅。〉加岁支，神后〈子。〉下是已。 阳岁，以大吉；阴岁，以小吉；加太岁，支魁下为建，天罡下为破，阴阳杀用。 天罡加岁支，亥上所见本位辰是也。 从魁加岁辰，功曹是已。支德甲戌、戊寅、壬德自处，乙丁、己辛、癸任魁乡也。〈○此文有误，当云︰“甲、丙、戊、庚、壬德自处，乙、丁、己、辛、癸在所合也。”〉 天罡加岁支，太乙、〈巳。〉从魁、〈卯。〉大吉，〈丑。〉有临季者，其下即是岁杀。申子辰，劫煞在巳，灾杀在午，天杀在未，他仿此。 登明加岁支，天魁下，为孤；太冲、天罡下，为虚；旬下日，同大煞。春午、夏未、秋酉、冬子，一名天地转，杀天狗。孟岁巳，仲岁酉，季岁丑。　天时、天罡加月建也。〈○此文有脱误。〉 天道：寅午戌月，寅戌，南方行；午，西北方行。亥卯未月，亥未，东方行；卯，西南方行；申子辰月，申辰，北方行；子，东南方行。巳酉丑月，巳丑，西方行；酉，东北方行。 春氐星，乙下；夏柳星，丁下；秋胃星，辛下；冬女星，癸下。是为天目也。 春箕星，寅；夏轸星，巳；秋参星，申；冬壁星，亥。是为天耳也。 游都为都将，甲己日大吉，乙庚日神后，丙辛日功曹，丁壬日太乙，戊癸日传送。虏都为天贼，甲己日天罡，乙庚日胜光，丙辛日登明，丁壬日传送，戊癸日功曹。月合常以月合，神上为月朔之始、顺数之尽，末日也。 上元甲子日，起五宫；中元甲子日，起二宫；下元甲子日，起八宫。各以顺日求之，周而复始，时同日法，夏至后行，反此。 常以月将加正时，神后下为亭亭。寅午戌上见孟春，五本位上是白奸。〈○“春五”二字有误。〉 常以功曹加月建，神后下为生神，胜光下为死神。 辰卯相害，寅巳相害，丑午相害，子未相害，申亥相害，酉戌相害。 子丑日，天门在丙，地户在丁。寅卯日，天门在庚，地户在丁。辰巳日，天门在庚，地户在壬。午未日，天门在壬，地户在辛。申酉戌亥日，天门在甲，地户在癸。 河出图，洛出书。圣人则之，则灵龟负图，自河而出也。是龟龙麟凤四灵，龟居其一。托梦于元王，何其贤也！不避豫且之网，何其愚也！生既不能全身避害，死亦安能灼骨而知吉凶？古人所以设此法者，谓“兵为凶器，战为危事”，圣人得之以兴，凡夫得之以废，不可轻举矣。愚人不自谓其愚，皆自谓其智，故立卜法，假于阴阳，亦惑愚人之心，非为智也。太公曰：“蓍，朽草也；龟，枯骨也。安知圣人之智虑哉！”是知神亦不能自智，圣亦不能自智。赞圣人之事者，其犹砥砺乎！凡龟有五色，随其旺相而用之，一龟之内有六厨左右翼，君王用上尺有二寸，大夫用中，庶人用下；后左足为春，前左足为夏，前右足为秋，后右足为冬，四季用中厨。 经曰：何知我神，骨白如银；何知我圣，千里路正。又曰：其骨须白，其色须鲜，其皮如蜡，其界如法。 龟有五兆，以定吉凶。一兆之中为五段，可以彰往察来：内高为金，外高为火，五曲为木，正直为土，头垂为水。水无正形，因金为名。常以晴雾为水。一兆之中，从头分为五乡，头为甲乙，次为丙丁，次为戊己，次为庚辛，次为壬癸。常以头微高为上兆，正横为中兆。春夏以内为头，秋冬以外为头。 假令木兆，甲乙乡为本宫，丙丁乡为子孙，戊己乡为妻财，庚辛乡为官鬼，壬癸乡为父母，但以此乡断吉凶，及支入兆。假令木兆，金支是官鬼，木支是兄弟，土支是妻财，火支是子孙，水支是父母，看支入乡，以断吉凶成败。我往攻彼，则彼为主。兆欲头伏足落，及格横，身内摧折、暗雾、昏惊、震动、猖狂、文不食墨、火天穿者，破军杀将。彼来攻我，兆欲头仰足举。彼支援助，身内有力、食墨鲜明、肥浓安稳，兆吉言吉，兆凶言凶。万端吉凶，一看兆身，往往有验，无假日辰。夫有动不如无动，有支不如无支。有支则被支吉、格支凶，故兆连新，起动由人；新兆连故，起动无路。　捉头足，所作不成；头足衔芒，所求无累。君子动头，天下同忧；小人动足，天下驰逐。兆身过度，日向衰微；兆不出臼，势将微灭。凡占贼：被支有外救，格支有外敌。若吾击敌，兆旺相、洪润、轩昻、有力、重偃仰吉；枯槁、伏落、雾悴、惊摧、分伏、足落、兆细而暗，凶。凡卜：以支及动乡，贼数日月，远近里数，生数三，成数八，旺相依数，休废减半。 凡卜兆：为我为客，支旺克兆，客胜；支囚为兆所克，客败。支洪润，贼强；支枯槁，贼弱。 山有冈峦，地有形势。断其形，则气势灭。故秦筑长城，凿其山冈之气，而咸阳邱墟；隋䟽汴河，断乎土地之脉，而江都荆棘。成周卜迁伊洛，得瀍涧之利，而王年八百；吴、晋奄宅建业，得江山之势，而延期数叶。 夫建都邑、筑城垒，必择形势。虽成败在人，不在于城地，然地形山势，足以为人之助也。故曰：赵之地坦然平，吴楚之地东南倾，秦韩之地龙虎形，幽魏之地无邱陵。夫赵无陂险、山冈、沟涧，故曰坦然平。吴楚之有江海、波潮，故曰东南倾。秦韩被山带河、冈峦重复，故曰龙虎形。秦得龙虎之形，而东吞赵魏，南并荆楚。夫建都邑、列营垒，非地势不王，非山冈不固。营垒之法：欲北据连山，南凭高冈，左右襟带，地水东流，干上伏下，过子艮、寅卯，重冈入巽。 又曰：戌连申酉，坤未高；前有迎山，抱且朝；或惊或跃，或蟠龙；藏车隐马，若飞鸿；支条散脉，如蛇走；气车森耸，似鸡笼；四维皆起，四仲平；㢲水迤逦，出自庚；天门倚伏，历壬癸；直出地户，东南倾；南有污池，为朱雀；北有堆阜，为元武；东有丛林，为青龙；西有大道，为白虎。四兽既具，八卦乃列，乃立表测影，以定子午之位。兴土工，先本戊上；起版筑，从中步至门。夫草木不生，不可居；鸟兽不集，不可居；燋石沙砾，不可居；河水逆流，不可居。朱雀无头，元武折足，白虎衔尸，青龙悲哭，强居之者，兵败将死。 山若蟠龙，玉案数重，宛转邪曲，首尾相从；山若凤皇，翅翼开张，群队千万，带陇扶冈，前有印绶，后有回翔；山若飞龙，首尾远同，或惊或跃，乍横乍纵，台倾池润，舞鹤翔鸿；山若卧狗，头拳尾就，腹内乳见，项连山首；山若麒麟，乍立乍蹲，群从千万，朝者数人；山若长蛇，或曲或邪，后冈前谷，隐马藏车︰凡此，皆营垒之形势也。 《神机制敌太白阴经》卷十终