排盘与解盘

依《景祐六壬神定经》原文整理：九宗门取三传、天将起例、十二天将取象、旺相死囚休、应期三法。

# 六壬学习笔记：排盘与解盘 > 依据：《景祐六壬神定经》二卷残本（39 释）+《六壬断案》元集天时/宅墓析课 +《六壬大全》《指南》《粹言》《心镜》（`E:\六壬学习平台`） > 日期：2026-09-18 --- ## 一、排盘法（《神定经·释用式第三十一》） ### 1. 起盘 > 「朝向南，暮向北，常以左手执鬼门，右手转月将，**以加正时**。视日辰上下阴阳，以立四课。」 **步骤**：月将加于占时之宫 → 顺布十二支得天盘 → 地盘不动。 ### 2. 四课 > 「日上神为日之**阳神**，日上本位所得之神为日之**阴神**；辰上神为辰之阳神，辰上神本位所得之神为辰之阴神。」 - 一课：日干寄宫位上的天盘神（上）／日干（下） - 二课：一课**上神**位置的天盘神（上）／一课之阴神（下） - 三课：日支位上的天盘神（上）／日支（下） - 四课：三课上神位置的天盘神（上）／三课之阴神（下） ### 3. 三传（九宗门）—— **原文逐条** > 「四课之中，察其五行，**先取相克者为用，先以下克上为用**。 > 若无下克上，即以上克下为用。 > 若三上克下、一下克上，**当以一下克上为用**。 > 若四上克下、四下克上，即**以与今日比者为用**；俱比俱不比，**以涉害深者为用**；涉害复等，**先日后辰为用**；刚日用日上神，柔日用辰上神。 > 四课阴阳不相克者，**以遥相克为用**。若日遥克神、神遥克日，**始取神遥克日为用**；如无神遥克日，便用日遥克神。若有日克两神、两神克日，并取今日比者为用。 > 四课阴阳上下不相克，又无遥相克，**当以昴星为用**。刚日仰视，以**酉上**所得之神为用；柔日俯视，以**从魁所临之辰**为用，当以日辰上神重之，为中末传。 > …**别责**…刚日取**干合上神**为卦首，次传日上与终传同；柔日取**支合上神本位所得之神**为卦首。 > **伏吟、返吟**课有相克者，有比及涉害深者为用。 > 　伏吟六乙日有克自刑者：以克处为课首，次传其**辰冲**，冲所刑为中末传。 > 　伏吟六癸日有克者：以克处为课首，**尽刑**为三传。 > 　伏吟无克者：刚日以**日上神**为用，柔日以**辰上神**为用，皆**尽其三刑**为中末传。 > 　若得自刑者：刚日则先传日、次传辰，**辰所刑**为末传；柔日则先传辰、次传日，**日所刑**为终传。更若次传自刑者，即以**冲**为末传。 > 　返吟…余四柔日，当以**辰冲**为用。 > **八专**之日，惟有两课。见有克者，亦以比及涉害深者为用。若无克，刚日从日上阳神**顺数三辰**为用，柔日从辰上阴神**逆数三神**为用。」 > **中末传通则**：中传 = 初传所临天盘神；末传 = 中传所临天盘神。（伏吟/昴星/八专另按上述"重之"之法） --- ## 二、天将起例（《释天乙第二十八》） > 「天乙常**背天门，向地户**而行。……天乙常以**甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉**。 > 乙巳之日，旦治**神后**，暮治**传送**；丙丁之日，旦治**徵明**，暮治**从魁**； > 壬癸之日，旦治**太乙**，暮治**太冲**；六辛之日，旦治**胜光**，暮治**功曹**。」（旦＝昼贵，暮＝夜贵；占时在卯辰巳午未申取昼贵，在酉戌亥子丑寅取夜贵。贵人乘其支，视所临地盘宫定顺逆——临亥子丑寅卯辰**顺布**、临巳午未申酉戌**逆布**，次第布十二神。壬癸一行「昼巳暮卯」与后世口诀「壬癸兔蛇藏」相反，从《神定经》，经案203 课式图核验。） --- ## 三、解盘：十二天将取象（《释天官第二十九》＋《释将传第三十六》） | 天将 | 家 | 五行 | 主事 | |---|---|---|---| | 天乙（贵人） | 己丑 | 土 | 帝王之象、诏命印信、上书见人、财钱庆贺 | | 螣蛇 | 丁巳 | 火 | 惊恐怪异 | | 朱雀 | 丙午 | 火 | 刑狱口舌、文书 | | 六合 | 乙卯 | 木 | 婚姻和合、嫁娶 | | 勾陈 | 戊辰 | 土 | 战斗刑革、斗讼田土 | | 青龙 | 甲寅 | 木 | 钱财庆贺、酒礼婚姻、君子 | | 天后 | 壬子 | 水 | 妇女阴私蔽匿 | | 太阴 | 辛酉 | 金 | 阴私金帛、御史 | | 玄武 | 癸亥 | 水 | 遗亡盗贼、离别 | | 太常 | 己未 | 土 | 财物田宅衣服赏赐 | | 白虎 | 庚申 | 金 | 死丧折伤、疾病骸骨 | | 天空 | 戊戌 | 土 | 欺诒无信、诈伪 | **每将另有「旺／相／死／囚／休」五态断法**（原文逐一列举，略）。 > 《释将传》另有一条**总断**：「六壬之道，皆取三传，**相生则吉，相克则凶**。」 --- ## 四、解盘：五行相加取象（《释神变第三十七》） > 「木神加木 → 文书木器，以至县官；火神加火 → 忧妇女口舌，或因田宅以至官司； > 土神加土 → 争田园家宅，离散移动；金神加金 → 迁移，或分财异居；水神加木 → 争财帛、鳏寡之象。」 > > 「金入木 → 县官斗讼；土入水 → 亡遗财物，室有病人；木入土 → 牢狱口舌相伤； > 水入火 → 惊恐，六畜亡失；火入金 → 囚系有罪，女人争竞。」 **这是"取象"最直接的规则表**——看两神五行关系即可落事。 --- ## 五、解盘：通例（《释常例第三十八》） | 规则 | 断 | |---|---| | 上克下 | 事起**男子**；忧轻，或属他人 | | 下克上 | 事起**女人**；忧重，或至己身 | | 辰克日为用 / 时克辰 | **祸从外来** | | 日克辰 / 辰克将 | **祸从内起** | | 伏吟 | **事近** | | 返吟 | **事远** | | 比用 | 主比邻亲近（仰视／俯视） | | 刚日 | 远行，稽留关梁 | | 柔日 | 伏藏，不出邑里 | | 八专 | 淫乱摇动，事起妇人 | | 四上克下 | 客胜主人，贼害臣下 | | 四下克上 | 主人胜客，悖逆，妨害二亲 | | 天乙临二门 | 动摇不宁 | | 在天一前 | 事速 | | 在天一后 | 事迟 | --- ## 六、解盘：应期（《释卦略第三十九》） > 「**月日时为期**：得年不出（年），得月不出月，得日不出日，得时不出时。」 > > 「数之一魁离日：假令占事，河魁加未，未数八，河魁数五，**五八四十**，为吉凶之事在四十日之内。」 **应期三法**：① 按神将所临之支推月/日/时；② 按支数相乘（如"河魁五 × 未八 = 四十日"）；③ 视"神将来为来事，去为去事"。另： > 「将得所胜 → 祸从**外**来；将得所畏 → 祸从**内**出。」 > 「**神克将为内战**，祸害难解；**将克神为外战**，祸微易解。」 --- ## 七、对本项目排盘工具的修正清单读经后，`00_工程管理\工具\liuren_paipan.py` 需按原文修正： | # | 原文规则 | 现实现 | 状态 | |---|---|---|---| | 1 | 三上克下、一下克上 → **以一下克上为用** | 同（下贼上优先） | ✓ 已对 | | 2 | 四下克上/四上克下 → 取比者；俱比俱不比 → **涉害深者**；复等 → 刚日取日上、柔日取辰上 | 《指南》正法：只以孟仲季为准（见机临孟 → 察微临仲 → 复等先日后辰） | ✓ 已实现并验证（2026-09-25；全 100 集三传不变） | | 3 | 遥克 → **先取神遥克日**；无则日遥克神 | 已分先后 | ✓ 已实现并验证 | | 4 | 昴星 → 刚日取**酉上神**；柔日取**酉所临之辰**；中末传另按「重之」之法 | 已按经文重写（刚日传归干上、柔日传归支上） | ✓ 已实现并验证（刚/柔各有课例） | | 5 | **伏吟**（月将＝时辰）：有克取克；无克刚日取日上、柔日取辰上，**尽三刑**为传；自刑另法 | 已实现 | ✓ 已实现并验证 | | 6 | **返吟**（月将与时辰相冲）：有克取克；余四柔日以**辰冲**为用 | 已实现 | ✓ 已实现并验证 | | 7 | **别责** / **八专** | 已实现 | ✓ 已实现并验证（各刚/柔课例） | | 8 | 天将起例（释天乙） | 已实现（昼夜贵 + 顺逆布十二将） | ✓ 已实现并验证（2026-09-25，4 课例打靶） | **优先级**：上表 #1–#8 已全部落地。`validate_paipan.py` 现有 24 个三传样本（标准课例 **23/23 全绿**）+ 4 个天将课例（**4/4**），另 1 例邵秀才为已知特例单列不计。**排盘（九宗门 + 天将起例）已无待修项**；余下仅「返吟自刑分支」留待遇课例时补。 --- ## 八、我目前的理解（一句话概括） **排盘是"定坐标"**：月将加时立天地盘 → 日辰上下立四课 → 依九宗门取三传。 **解盘是"翻译坐标"**： 1. **看克**（谁克谁 → 事起何处、吉凶大小）； 2. **看神**（支的类象＋天将的职司＋五行的加临 → 落到具体人事）； 3. **看态**（旺相死囚休 → 事情的轻重缓急）； 4. **看期**（支数、月日时 → 何时应验）。 **三条贯穿始终的原则**（原文明文）： - 「**相生则吉，相克则凶**」——吉凶以生克为纲； - 「**失礼则所作违碍，顺道则庆无不疑**」——母子相生为顺，逆则为碍； - 「将得所胜则祸从外来，将得所畏则祸从内出」——**内外之分看"将"与"神"的胜负**。